天生赢家 一触即发这些年来，神舟”宇宙飞船、“天宫”人造空间站、“天问”火星探测器等大国重器纷纷亮相，展现了中国日益强大的科技实力。这些大国重器不仅是国力的体现，也寄托了国人的美好期待。

　　很多大国重器的名字背后，都包含丰富的历史文化。中国工人出版社出版的《大国重器的诗意文化》一书，选取了神舟、天问、天宫等22个大国重器项目，将其相关的诗意文化及趣味历史一一道来。

　　1999年11 月20日，神舟一号顺利升空，这是中国载人航天工程的第一次飞行试验。 此后，“神舟”系列不断更新换代，航天工程的不断进步更是举世瞩目。神舟系列宇宙飞船是完全由中国自主研发的大国重器。

　　“神舟”为何名为“神舟”？翻阅相关资料可知，原来在这 一工程开始的时候，官方曾经公开征集过名字：“ 1993年，当时的载人航天工程办公室向参加飞船研制的各单位发出了‘为中国飞船征集名称’的通知。很快，‘华夏’‘九州’‘腾龙’‘神舟’等众多带有中国特色的名称被推荐出来，送到载人航天办公室。”不久之后，“神舟”这个名字脱颖而出：“‘神舟’意为‘神奇的天河之舟’，又是‘神州’的谐音，象征着飞船研制得到了全国人民的支持，是四面八方、各行各业大协作的产物；同时，‘神舟’又有神气、神采飞扬之意，预示着整个中华民族都将为飞船的诞生而无比骄傲与自豪。”

　　“神舟”的成功，极大地增强了国人的自豪感与自信心。其实，“神舟”也是我们不断认知与探索宇宙的象征，就像在浩渺宇宙长河中泛舟的小船，不畏艰难险阻，以强大的勇气与智慧驶向远方。

　　神舟”是“神州”的谐音，也象征着整个中国，在古代“赤县神州”就是中国的别称。《史记·孟子荀卿列传》中有记载：“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州。”赤县神州的说法，在后世不断被简化为“神州”，并逐渐成为中国的别称，其认可度不亚于“华夏”。在不少古诗文中，我们都能看到“神州”的影子。

　　“神州”一词不仅寄托了古人的世界观，还是历代文人家国情怀的象征。正是因为有着丰富的文化内涵，科研人员在命名中国的宇宙飞船时参考“神州”的谐音“神舟”一名，也就不令人意外了。而“舟”的意象，则有海上之船与空中之舟两重内涵。在其中，古人的“泛舟之梦”与“飞天之梦”叠加在一起，让人获得探索未知世界的无畏勇气，还有走向辽阔天空的无限想象力。

　　与海洋上的“泛舟之梦”相比，“飞天之梦”更像是一个美妙的想象。在现代航天航空技术诞生之前，它只存在于古人的脑海与艺术作品中，中国有关“飞天”的大量形象，被封存在敦煌莫高窟中。诚然，在古代，“飞天”基本上只是艺术创作；但在现实中，人类想飞向天空、探索宇宙，就必须借助科学的力量——正是这些非凡的想象力与创造力，才激励着一代代人去探索未知的远方。

　　从古至今，很多神话传说中都有“天宫”的元素。仰望星空之时，辽阔的宇宙吸引着我们去探索未知的远方。随着中国科技实力的提升，打造空间站，已经从梦想变为现实。

　　“ 天宫”的名称因何而得名？据资料显示：“ 2011年4月，为满足技术管理和对外宣传的需要，中国载人航天工程办公室开展了中国空间站征名活动，对社会公开征集空间站及其各个组成舱段的名称。经过公众的投稿、投选，同时结合科研人员与专家的意见，中国载人航天办公室2013年10月底正式对外宣布了中国载人空间站整体被命名为‘天宫’……载人空间站系统总设计师杨宏认为，‘天宫’作为载人空间站名称再合适不过了，既有中国人对空间站的想象，也有浑厚、大气的特质。”

　　“天宫”在古代神话故事中是个常见的意象，而文学作品中关于天宫场景的描述，也吸引着大量读者，其中的神秘与神奇之处，激发着人们的想象力与创造力。一 提起“天宫”，很多人都会想起《西游记》中孙悟空大闹天 宫的故事。的确，这是古代小说中关于天宫形象描绘最经典、最丰富的作品之一。

　　《西游记》中住在天宫的神仙属于上古传说与道教神灵系统，这与西天的佛教元素有所区别。从书中诸多细节中，我们所看到的“天宫”形象，可以用“仙气缭绕”和“威风凛凛”来概括。但 相比《西游记》中的“天宫” 形象，《聊斋志异》似乎在刻意避免宏大叙事的场面，不直接写那些民间熟悉的神灵，而是将神仙形象模糊化，使之更像一个象征符号。 在这 里，仙气飘飘的“天宫”，更像是对现实人间的折射。

　　“天宫”的文化内涵是丰富的，它既有《西游记》 中的神魔故事，还有《聊斋志异》中对现实“欲望之地”的呈现。通过“天宫”的世界，我们不难感受到中华传统文化的魅力和无限可能。

　　2021年11 月8日，“天问一号”传来好消息。国家航天 局探月与航天工程中心发布消息：“‘天问一号’环绕器成功实施第五次近火制动，准确进入遥感使命轨道，开展火星全球遥感探测。”

　　对于“天问”这个名字，很多人感兴趣它到底是什么意思。 据介绍：“该名称源于屈原长诗《天问》，表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。” 由此可见，“天问”的命名连通古今，而对未知的探索精神，一直伴随着中国文化的发展。

　　“天问”这一名字背后的历史文化很有趣，它从诞生之初，便展现了世人对探索未知的兴趣，这既是我们追寻宇宙奥妙的千年之叹，也是探索无穷远方的不懈努力。《天问》最初是屈原创作的一首长诗。全诗每四字为一句，几乎每句都在对历史与自然的奥妙发出疑问或叹息，故而称之为“天问”。

　　《天问》中的探索精神，不仅有追问宇宙与历史奥妙的强烈念头，也有很强的想象力，或者称之为宏大的思维方式。置身于某个时代的文人，若能将自己放在历史的坐标中，不只是从眼前与身边的“可见之物”理解世界，而是能让自己进一步融入古今乃至未来的时间线索，这绝不是一件寻常的事。

　　屈原的“问天”姿态，虽然有质疑的一面，却更像是通过“问天”来获得某些问题的答案，将一切问题归于“天”上面铺开的知识框架，其实也是对“天”存在敬畏感的表现。探索宇宙万物与人伦历史奥妙的同时，不破坏人与“天”的同构关系，这种观念其实一直存在——不仅体现在屈原“问天”上，也体现在后世科学探索对自然万物的尊重上。

　　本文的标题为小编所拟，内容摘编自:《大国重器的诗意文化》，黄西蒙 著，中国工人出版社2022年7月版。